| Miguel-Anxo Murado Miguel Ángel Murado . |
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......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... LA SOMBRA DE ATATÜRK ES ALARGADA Miguel A. Murado No pocos habrán respirado tranquilos, tanto en Turquía como fuera. La prohibición del AKP hubiese creado una situación insólita: un partido gobernante convertido en partido ilegal. Y no sólo gobernante, sino además mayoritario: el AKP representa a cerca de la mitad de los votantes turcos. Incluso con la inhabilitación de 70 de sus dirigentes, tal y como pretendía el fiscal general, el gobierno podría haber seguido funcionando o convocar unas elecciones anticipadas que, de repetirse los antecedentes, darían todavía más fuerza al partido islamo-demócrata. Eso sí, la tensión política sería tal que podría ocurrir lo peor: la toma del poder por esa organización de golpistas en serie que es el ejército turco. ¿Qué hay de verdad en las acusaciones de que el AKP quiere acabar con el carácter laico del Estado turco? Quizá la respuesta no haya que buscarla tanto en el tipo de partido que es el AKP como en el tipo de Estado laico que es Turquía. Cuando se exalta el laicismo instaurado por Atatürk en los años 20 suele olvidarse que iba acompañado por una dictadura militar. Era la dictadura la que permitía la fantasía de que ese laicismo era popular, lo que no era, ni es, el caso en la mayor parte del país. En este sentido, el AKP, más una causa, es una consecuencia. No es que esté “islamizando” Turquía (sus iniciativas han sido mínimas en ese sentido), sino que una mayor libertad hace aflorar las preferencias morales y religiosas de los turcos. Y es aquí donde el asunto del “velo” se vuelve particularmente revelador. Es cierto que en la última década se ha cuadruplicado el número de estudiantes que llevan el pañuelo de cabeza (lo que suele llamarse erróneamente “velo”). Pero los sociólogos advierten que esto no se debe tanto a una mayor religiosidad entre las clases medias como a la creciente urbanización yacceso a la universidad de la población rural, un proceso que comenzó hace veinte años, mucho antes de la fundación del AKP. Esto no quiere decir que Erdogan no haya cometido errores, de palabra más que de obra. De hecho, las pruebas del fiscal contra su partido eran todas ellas declaraciones, no hechos. El viejo líder islamista tiene cierta tendencia autoritaria, afortunadamente compensada por su número dos, Abdullah Gül. Pero la prohibición del AKP era a todas luces una iniciativa irresponsable, el ataque de soberbia y pánico de unos jueces que, como los militares kemalistas, utilizan el laicismo como un substitutivo de la democracia.
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