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Mio Cid

Miguel-Anxo Murado

EN BURGOS andan algo enfadados porque no les prestan para una exposición el manuscrito de El cantar de Mio Cid que custodia la Biblioteca Nacional. El texto se encuentra en bastante mal estado, por lo visto, y todo lo que les dejan es un facsímil. Pero a ellos esto les parece un agravio comparativo porque el Arqueológico Nacional sí que les prestó a los ilicitanos su Dama de Elche. “El Cid es Burgos” dice un erudito local. Y ya tenemos así armado otro conflicto de reliquias de esta nueva Edad Media que vivimos en la que los objetos vuelven a tener un valor sacral como cuando Santiago y Braga se disputaban un brazo de Santa Susana o un pie de San Fructuoso.

Empecemos por decir que lo de Elche es un precedente mal escogido, porque la famosa escultura de la Dama (como ya escribimos en esta columna) es casi con toda seguridad una falsificación. Es decir, que ya es en sí misma un facsímil como el que les ofrecen a los burgaleses. El manuscrito del Mio Cid es genuino en cambio, aunque también sea copia de un texto anterior perdido. Pero la ironía es que en él, que yo recuerde, a Burgos lo ponen a caer de un burro. El único vecino de esa noble ciudad de quien se habla medianamente bien es del tal Martín Antolínez con nombre de tebeo, el “burgalés complido” que “a mio Cid y a los suyos abástales de pan e vino”. El resto del todo Burgos se lamenta de su desgracia con lágrimas de cocodrilo pero le da al de Vivar con la puerta en las narices, y por esto tiene que marcharse a tierra de moros a trabajar unos años para el islamismo radical, donde le dan ese nombre de “Sidi” (“Mi señor”), Cid. Puestos en el anacronismo, si el Cid representa algo, no es Burgos ni el españolismo que tanto abusó de él, sino que más bien sería algo así como un arrepentido de al-Qaeda.

Yo estuve hace poco en Burgos, precisamente, con mi chica que es de allí, y vi otra vez esa estatua que tienen del Cid en la que, capa al viento, parece un Batman que, por alguna razón, apunta amenazadoramente con su espada al edificio de Correos. Entonces recordé cuando, de niño, coloreaba esa figura en el libro de Santillana y ya pensaba críticamente sobre este asunto y otros. Más que un héroe, el Cid me parecía un anti-héroe. Su enfrentamiento con el rey en Santa Gadea es caprichoso y equivocado (hace tiempo que los historiadores declararon a Alfonso VI inocente de la muerte que le imputa el Campeador). El Cid estafa a los judíos, casa a la fuerza a sus hijas y se vende al mejor postor. Fueron Menéndez Pidal y Charlton Heston quienes hicieron de él un héroe, cuando en realidad el verdadero héroe del Cantar del Mío Cid debiera ser el juglar que lo escribió de manera tan hermosa. Y de ese resulta que no guardamos recuerdo ni de cómo se llamaba…

 

Miguel A. Murado
Opinión : La Voz de Galicia